抗打败利后，到上海打理地产，其收集保藏之邮花，无妥善保存，很多都变质了。《红楼梦》里的荣国府最终凋谢零落残破，万事皆空，可见不论什么事情都有可能转化，走向反面。这部邮集是一部血与火的洗礼，是生与死的搏斗，是真理打败邪恶的记录，是天日斥逐黑魆魆的见证。此乃我对集邮功能方面的一个研讨。所以集邮不在多，提议大家看看已故集邮家王纪泽遗作《有无集》。现时海峡沿岸邮友都迫切地盼望祖国一统，都期望互相互相来往。无时间收拾，无精神力钻研，日久天长，邮花腐化变质了，等于一堆废纸，有何意义？古往今来，很多的集邮家靠专题取得胜利，靠精博众。昔有“乒乓外交”，增进了中美建交，今有“集邮桥梁”，也可以增进海峡沿岸“三通”。
。可见，作什么都应当精，精然后博，这是学术钻研中之规律也。 有与无 啥子都有等于啥子都无，这是哲学中的对立的一统。我的邮学知识短欠，远还不如一点知名的邮学家，但我对集邮的功能与效用，施行了严肃对待研讨，发觉一百积年古往今来未有人注意的事：集邮可以为祖国的一统贡献力气。集邮中的哲学
集邮与哲学有啥子关系，好似是“驴唇不对马嘴”。而其儿女均不集邮，最后结果这位先生的邮花大都散失了，可见集与散是相对的。由于集邮无论岁数性别，不分崇奉国籍，只要喜好相同，就可以求同存异，就可在集邮的基础上广交朋友。但务必人寿，仍涓涓贪多求全，最后结果越多越走向反面，一无兴致，终至让步，或出卖，或抛弃，或毁害，或赠人，最后结果毫无全部，终至于无。 集邮亦这么，你见过四代同堂，可未闻四代均为集邮者的，固然可以传至第二代，但第夏商周、第四代很少能坚决保持下来，最终物换星移，时过境迁，人亡邮散，可见独自一个人不可以只顾收、只顾买，最后免不得散。邮花诞生一百积年，未见一个各个方面的邮学家，我们只晓得有专研讨红印花的、专研讨解放地区邮花的、专研讨新中国邮花的，可见只有专攻一门，专研讨一个正题，能力有所收获，博与精是相对的，我自个儿就深有体验领会。真是水到渠成，瓜熟蒂落，集邮可以起到桥梁、媒婆的效用，真的令人快慰。 要晓得，邮花越多，邮册相对更大，收拾越要精神力，而对人来说精神力和时间都是很有限的。有与无，大与小，多与少，上与下，循环往复，从来没有这么。英国集邮家威廉·斯可特以专集第二次世界大战反纳粹的军邮著名。实际上，集邮中的哲学众多，并且贯穿始末。抗日战争时，成都一大财主，不懂集邮，但爱邮如命，挟其雄资，见邮花就买，最后结果进邮不少。人应当开明一点，邮花既然邮费凭据，又是艺术品，也是商品，故而也是财富，但财富聚散有其定然规律，因为这个集邮者思想应开明，应向张小笼包俊、马任全、赵善长、黎震寰、姜治方、王纪泽等老前贤学习，不要过于吝啬，而应以邮会友，广交邮友，从集邮中征求乐趣，而不要困守故纸，致使不可以自拔。 集与散 盛极必衰，苦尽甘来，这是规律，这也是辩证法。 博与精 邮花浩如烟海，穷一生之力，也难于收全，邮学更曲直常浩博，上下古今，无所不包，独自一个人要想对每一枚邮花所有理解，这是没可能的，因为所处的背景、
邮票回收时间和人的修养、气质不一样，没可能所有都懂，也不必都懂。又如美国集邮家科赫·戴维斯专集世界各国记念写诗作家的邮花，这是一首性命大声叫喊的历史诗，这是一部人的生活旅程的记述，有快乐与苦闷，有欣喜与伤心。
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